不仅《痘科金镜赋集解》明确说“种痘法起于明朝隆庆年间”，明遗民黄宗羲之子黄百家也记录清初种痘者傅商霖曾祖父傅思川就以种痘之术闻名远近。

对于子女和后宫中自己女人的健康，朱由校是很在意的。在他的印象中，中国古代就有种痘术。

所以，他找人询问过，也知晓了宁国府傅家的“人痘术”。依据他的知识，他认为“人痘术”是完全可靠的，尽管很多御医都对此表示怀疑。

当时，按照中医的理论，天花主要归结为胎毒，所谓“食五脏血秽，伏于命门”，胎毒为主因，冷热或惊恐等外感为次因，描述和性质判断都较混乱。

到明代认识有了突破，龚信《古今医鉴》提出痘疹虽和胎毒有关，未必不由诸病传染而成。

万历时期，郭子章编写的《博集稀痘方论》所收录观点对天花病因有更准确的看法，和现代医学说的感染该种病毒的机制描述已很接近。

但接近不等于相同，医学界整体上仍把胎毒看作主因。理论跟不上去，“人痘术”自然难以推广。

朱由校召傅嘉声入京，自己的亲人固然重要，但最终的目的却是在全国进行推广，并形成规定，在大明彻底消灭天花。

杨涵易建议要慎重，自然是出于好心，也是受到知识所限，朱由校并不怪罪。