不得不说，大同新朝，真的是思想百花齐放。

“你莫要再跟这个老师交往，他迟早有一天会被抄家。”张献忠告诫道。

张健之却说：“父亲，道家的大盗，可非纯粹坏人，而是不屈从于固有权威和道德者。在《杂篇·盗跖》里，就连孔子都是假道学，尧舜禹都不慈不孝。当今陛下，既为大盗，亦为圣王。假圣王是崇祯，真大盗是陛下。圣人不死，大盗不止，便是说崇祯不死、大明不灭，像陛下、父亲、李自成那样的大盗就永不断绝。”

张献忠细细品味：“却有些道理。”

张健之说道：“我那老师还说，道家驳斥儒家，很多并非老子本意，而是后世道家子弟附会的。老子的真意，是‘披褐而怀玉’。就是穿着破烂褐衣，怀里揣着宝玉。陛下主张真道德，反对假道德，厌弃繁文缛节，推崇真情至性，讨厌空口清谈，喜欢身体力行。这不正是道家的追求吗？这不正是‘披褐而怀玉’吗？”

张献忠回过味来：“你那老师，是绕着弯在拍皇帝马屁呢？”

张健之说道：“父亲在此，要做真大盗，不要做中盗和小盗。真大盗者，是为国为民开疆拓土。便是杀戮再多，皇帝亦不会怪罪。中盗、小盗者，一心为私，不可长久。”

“什么乱七八糟的？”张献忠其实听明白了。

张健之说道：“父亲当谨记，盗亦有道。大盗之道，在圣勇义智仁这五字当中！”

张献忠微笑道：“你这大学，没有白读。”

张健之说道：“在三宝垄做大盗，此方土地，便是最大的财富，多让汉人占据土地，可称圣。敢于开拓进取，可称勇。能够体恤部下，可称义。知道何时动手、如何动手，可称智。能让三宝垄的汉人，都分得好处，可称仁。父亲能做到这五字，方为真大盗。您不用刻意索求什么，到时候，功名利禄自会到来。此为道家至理，夫唯不争，而天下莫能与之争也！”