声势浩大的关陇阵容先后表完态，刚正不阿的薛道衡出列道：“圣人，孟子云‘以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。’我们对待自己的老百姓，应以仁义为本，行正统王朝仁义之举，若是杀戮过重、施了严酷之刑，只会带来巨大的动荡。而‘人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉’更是时刻提醒我们：每个人都会犯错，重要的是要从错误中吸取教训，学会自省和改正错误，‘过而不改’才是最为可怕的事情。”

讲完道理，薛道衡最终说出了自己的主张：“正是有鉴于此，老臣认为朝廷当应给予从犯、轻犯改过自新的机会。”

“圣人，臣附议！”借此机会，礼部侍郎韦世康搭上了话，他走出班列，向杨广深施一礼：“圣人，孔子亦说‘敦礼教，远罪疾，则民寿矣’。故而臣赞同薛司隶，认为朝廷减轻刑罚，让罪者了解过错、过而改之。这样不但人人传颂圣人仁义之美名；而且远比从重惩治更有意义。”

薛道衡听闻此话，顿时就是懵了、急了，他根本就不是这个意思。韦世康这番话，分明就是偷换概念，硬生生的把他的意思给曲解了、带歪了。

“韦侍郎说这等诡辩之言，就没意思了！”同为司隶大夫的杨綝知道薛道衡讷于言辞、不善表达，索性出来道：“薛司隶的意思分明是朝廷给予那些被动陷入大案里的从犯、轻犯悔过自新的机会，而不是韦侍郎这些。”

“杨司隶所言，正是老臣的意思。”薛道衡终于松了一口气，他向杨广深深一礼，说道：“圣人，老臣认为该杀的必须杀、该流配的必须流配、该服劳役的必须服劳役。至于微不足道的人犯、从犯，则酌情定罪，而不是杀。”

“早这么说不就好了？你非要卖弄，即便是朕都认为你是非不分、轻重不辨，这怪得了谁啊？”杨广忍不住抱怨了一番，而后挥了挥手，愠声道：“退下吧！”

“谢圣人不罪之恩！”薛道衡终于知道害怕了，他闻言一礼，乖乖的退了回去。

接下来，又有朝臣支持“从轻发落”、“施之以仁”的论调，且都是引经据典、说得天花乱坠。然而杨广始终不置可否，任由“反方”去争辩。而反方占了律法、法理，很快就把那些执“先贤有云”、“圣人有云”的臣子驳得体无完肤。

待到无人出来，杨广目光看向下方的苏威，问道：“苏卿，你不仅是此案主审人，还是议事党宰相，且说说自己的看法。”

迎着杨广审视的目光，苏威心生一股怆然和悲壮之感，他明白皇帝这是要自己做出非常的明确表示，而不是模棱两可、左右摇摆，要是自己继续行左右逢源之道，第一个倒霉的，便是他苏威。

想到这里，苏威深吸了一口气，出列上前，向杨广深深的行了一礼，郑重的说道：“圣人，自古以来，就有十恶不赦之说，例如谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十种罪行都不在赦免行为。除此十恶不赦之外，还有杀人、放火、劫囚、官员犯罪也属于不在赦免行列。历朝历代在大赦天下之时所赦免的对象，也只是那些其情可悯、其行可原、对天下和百姓无害的罪犯。”