“哦？”崔仲方顿时气乐了，拱手行礼道：“请卫王坦言告之，老夫在此洗耳恭听。”

杨集还了一礼，说道：“‘洗耳恭听’实不敢当！只不过今天饱学之士众多，咱们不妨探讨一二，或许能够找出正确的道路，为天下文人正圣贤之意作出一点点贡献，这对谁都有好处。崔侍郎以为如何？”

“请讲！”崔仲方面色稍缓。

杨集说道：“崔侍郎，请问先贤为何要著书立言？”

“自然是教化世人，然这教化也并非盲教。故而孟子曰‘尽信书，则不知无书’”崔仲方沉声道。

“尽信书，则不如无书。”是要求学子们在读书的同时，不能人云亦云，即便是再怎么尊崇“《尚书》”，也要勇于提出怀疑的意见。可以说，孟子这个主张是极好、极英明的思想主张，也是古今中外尽皆推崇和追求的至高境界。

然而纸张昂贵、雕版不易，导致书籍的价格骇人听闻，等闲人家顶多求爷爷告奶奶的借来一两本抄抄。这便导致了书籍稀少、传播受限，进而使普通人获得知识的途径变得十分狭窄，普通人连书都没有看过、读过几本，岂能体会得了“尽信书，则不如无书”这等超凡脱俗的境界？而世家门阀在标榜“有教无类”、“诲人不倦”这等高尚情操之余，却始终牢牢控制着书籍的流通，进而控制知识传播、始终控制官场。

如是一来，也导致“有教无类”的宏愿成为空谈，导致达不到“尽信书，则不如无书”这个境界的寒门庶士，始终被排斥、讽刺、始终进不了权力的圈子。

“崔侍郎此言，本王不敢苟同。本王认为先贤著书立言，并非是教化，而是后人开路。”杨集说道：“这世上本无路，走的人多了，也便成了路，就拿《论语》来说，其实是先贤对于人生感悟，同时也在期望世人达到那种高度，文字虽然通俗易懂，但承载的道理却博大精深，要是以求学之心去学，我们一辈子都没有达到先贤之高度。究其原因，其实也很浅显，因为那是先贤要走的路，而不是我们等闲之辈的路。本王认为时代不同、天下不同、时势不同、面对的问题也不同，如果我们继续以几百年前的圣贤之意来解决当前问题，与刻舟求剑、守株待兔、缘木求鱼何异？”