不过黑衣大食前所未有的恭顺，承认了大唐对河中、呼罗珊的占领。

拜占庭屡次派遣使者，拉拢大唐。

而可萨人，内部面临大分裂，一部分人主张重拾突厥人的身份，回到华夏文明圈。

一部分则主张迁都克里米亚，远离大唐与契丹。

没有人敢在军事上挑衅大唐。

看着长安越来越多的西方商人，李晔觉得是时候开展文明的交流了。

任何时候，都要睁眼看世界。

每个文明都有自己的独到之处。

古天竺人发明了数字，阿拉伯人推广，并传到了西方。

事实上，这个时代随着大食法的蓬勃发展，大食人法的哲学、伦理学、逻辑学、建筑学、科学、医学和艺术都有极高的造诣。

特别是医学领域，解剖学药理学已经取得一定进展。

后世西方所谓的文艺复兴，其实大量借鉴了大食法文明。

而只有睁眼看世界，才能不被世界抛弃。

为此，李晔组建庞大的使团，从尚学中挑选文武精英，分成两部分，一部分入大马士革，然后入绿衣大食，一部分入君士坦丁堡，进入法兰克三国。

尚学经过这么多年的拓展，也开了格物、医学、算术、农学、外语等科，但几千年的文明惯性不是一朝一夕能更改的。

绝大多数大唐精英们，还是想着科举做官。