第二百三十九章 文斗(2 / 5)

天衍乱纪 伏蝉 1856 字 2024-08-23

“所谓横三世佛,中间释迦牟尼佛,左边东方琉璃净世界药师佛,右边西方极乐世界阿弥陀佛。所谓竖三世佛,过去燃灯上古佛,现世释迦牟尼佛,未来弥勒佛。”

“横竖三世佛,本规划佛教教义。然,释迦牟尼佛雄才大略,破旧立新,重整佛教秩序。释迦牟尼佛再称大日如来佛,以法身坐镇佛界中央,容纳过去现在未来于一体,重新划分佛界为光暗曼陀罗两界,两界各设五解脱轮,皆由五佛镇守。”

“光明金刚界曼陀罗五佛,黑暗胎藏界曼陀罗五佛,两界五佛正中,皆坐大日如来佛大日如来佛,即为佛教佛主”

“佛主说过去未来不可无,但现世最重。然,只要寻得真我并护持住,岁月不再有过去现在未来之分,这个世上,亘古都有你的足迹,你的生命贯穿古今未来,你就是岁月的河流”

“什么是永生这才是永生”

紧那罗语气平淡,说出的话却震撼人心。

佛教的佛主,究竟是何等人物这样的佛理,简直是惊世骇俗,却又让人不知从何处反驳。

“什么是真我如何寻得”苏恒再问。

紧那罗不言,指了指自己的胸口。

“真我在心”

“真我不一定在心,但是要问心。佛法说真我,就是我们本有的清净佛性,此性十方三世一切诸佛以及一切有情皆是同体,无二无别。此性从不曾生,更不会灭,不垢不净,不增不减。此心微妙难见,唯有智慧契入”

“这是众生的真我,但人各有异,你自己的,还得你自己去寻找,用心去寻找,用你的智慧去寻找。”

紧那罗的话让苏恒和冷月舞陷入了沉思,佛教的理论为他们开启了对修真之路认知的新大门。

“两位施主,可还有疑问”紧那罗面容含笑。

“最后两个问题,你为什么要跟我解释这么多、这么详细还有,从第二层上来的其他人呢”

“我为什么要和你说这么多”紧那罗脸上露出神秘之色,双手合十,道:“因为与你有缘。”

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