又蓦然向着白川开口问道“你对法家怎么看？”

白川眉头微挑，有些讶然的看着荀子。

我能对法家怎么看？论及对法家的了解，谁能够及得上你荀卿啊！可不是什么人都能够教出两个法家顶尖人物的徒弟的！

不过略作沉吟了一会儿后，白川还是给出了自己的答案“当今法家乃是富国强兵之道，但却非治国牧民之道。”

“哦？那在你看来，何为治国牧民之道？是墨家的非攻兼爱，还是儒家的道德礼法？亦是道家的无为而治？”荀子有些好奇。

他会问白川怎么看待法家，是有他的道理的。

对秦国，荀子的观感很是复杂，不仅仅是因为他的得意门生皆在秦国任职，更因为他多年前就曾入秦考察过，对于秦国的政治他予以了肯定，说过“秦四世有胜，数也，非幸也”，但同时又对秦国重视刑法吏治，轻视仁德士君子的方略不以为然，谓之“县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣”。

眼下，秦国借助法家之学，即将统一天下，但若是天下统一之后，依旧推行严苛的法家之治，那对于天下黎民来说，并非是一件好事。

荀子本以为白川作为秦国官吏，和其余秦国人一般，百般推崇商君的法家之说，不曾想，他竟然另有看法。

白川开口道“在我看来，着些学说都有着这样那样的弊端，或许能够适用于一时，但却不可适用于百代。”

“你先前说的是‘当今’法家？”荀子着重点明了某个字眼。