自郑玄开始,人们普遍把奇技解读为奇异的技能,把淫巧理解为过度工巧。
在儒家,坚持的是重义轻利。
而奇技淫巧则是代表那些让人玩物丧志的技艺。
而早期奇技淫巧的产物,多是享乐色彩远大于实用色彩的。
因而儒学和奇技淫巧几乎天然地成了一对死对头。
封建社会两千多年,儒学作为正统学说的时间就占了十之八九。
所以奇技淫巧被抵制了数千年,也不是什么难以理解之事。
在影响力也持续数千年的道家,奇技淫巧依然是他们否定的对象。
道家追求道法自然,推崇朴、真的品质。
自郑玄开始,人们普遍把奇技解读为奇异的技能,把淫巧理解为过度工巧。
在儒家,坚持的是重义轻利。
而奇技淫巧则是代表那些让人玩物丧志的技艺。
而早期奇技淫巧的产物,多是享乐色彩远大于实用色彩的。
因而儒学和奇技淫巧几乎天然地成了一对死对头。
封建社会两千多年,儒学作为正统学说的时间就占了十之八九。
所以奇技淫巧被抵制了数千年,也不是什么难以理解之事。
在影响力也持续数千年的道家,奇技淫巧依然是他们否定的对象。
道家追求道法自然,推崇朴、真的品质。