表面上，太乙好像什么也没有发现，什么也没有做，只是再给书生张华将介子推的故事。

言毕，他又道“若是介子推真的割肉给重耳食用了，就算他侥幸活了下来，他走路也必然一瘸一拐。而重耳若是真心想要感谢他，定当重用介子推。而介之推作为一个患难之际，与主君不离不弃的忠诚，也当欣然接受才是。毕竟这都是他用辛苦和甚至是姓名换来的。他又怎么会避之不及？总而言之，虽然将其看做一个美好的故事，勉强能讲得通，可却始终给人一种勉强之感。”

“可再看前面，晋文公在介子推拿回人肉之前，和一个农夫吵了架。如果此时，我们再换一个角度，重耳当年食的就是一个无辜农夫的肉，介子推因为没有割自己的肉，故而走路还是正常的，也因此不会因为腿伤死亡或者走路一瘸一拐。而重耳当上了晋国国君后，担心重耳走路的样子，会让人看出破绽，又担心他将谎言说破。故而有心杀他。介子推听说了之后，就背着老母亲，冒着绝后的可能，隐藏在山林里。而后重耳又担心知道自家起了杀心的介子推，心中又怨愤，故意将之前经历完完本本的说出来，这才想要去杀他。可又担心介子推会把真实的情况，高数派去寻找的人，这才故意不让人真的寻他。随后一把火，将其烧死。是不是也有这么一种可能呢？”

“再则，为什么春秋上没有直接描述出来呢？这其中有没有因为记载春秋的时候，还在春秋时期，晋国尚在。故而记录历史的官员，不敢得罪晋国，只好从侧面，隐晦的表达出这么一个事实？再则，连患难之际的忠臣都能杀还的晋文公，他一生当中难道只会做这么一件恶事吗？”

书生若有所思，个了一会，太乙又道“然则晋文公，也为世人做出了巨大的贡献。若无他们父子，春秋时的中原诸国就没有休养生息的机会，也孕育不出后来的诸子百家灿烂文化。”

说到这里，太乙总结道“贫道并非是要你学那晋文公，作那忘恩负义，离经叛道之举。反是提醒你且莫要作出那等事来。但想要做大事，也要学会用谋略，在某些地方要像晋文公一样。高尚的品德、德行，应该用在自家的亲人身上或者交友上。而对于那些恶人，就应该用计谋去算计，使得自家以及亲人利益得以维护，恶人自食其果。”