四人围几而坐，言谈很是惬意。

李泰喝了口茶水，问道：“二郎打算在洛阳逗留一段时间？”

房俊摇摇头，执壶斟茶：“小住几日便返回长安，入冬之前，要去往河西一趟，甚至去伏俟城走一走。吐蕃之战绵延日久，大唐支持噶尔家族，一年来粮秣、军械等等物资消耗极大，朝中不少人对此颇有怨言，四下鼓动舆论，若不能尽早将吐蕃之战结束，民怨极大。”

那些深受儒家熏染之官员，张口“反战”、闭口“好战必亡”，既然当下国势蒸蒸日上，恨不能赶紧让军队刀枪入库、马放南山，将所有资源都用于内政建设。

既是文武之争，亦是固有思维。

秦汉之时，儒家之思想积极进取，然而隋唐以来，随着国泰民安、海清何晏，一股“安享富贵、不予之争”的思想冒出头来，且逐渐占据主流。

“吐蕃战略”对于大唐之意义，那些官员、大儒们岂能看不懂呢？

但他们并不在意，只顾着蝇营狗苟于自身之学术、思想、权力，强烈反对耗费大量资源援助噶尔家族……

李泰叹息道：“你那句‘国家利益高于一切’说起来容易，可做起来却难。世间多是庸碌之辈，官场之上蝇营狗苟、争权夺利者众，而心怀家国、忠心社稷者又有几人？不过多是官蠹罢了。”

阿史那忠酒喝得有点多，这会儿也接过话：“不是有那么一句话吗，‘人不为己天诛地灭’，世俗之人，自然难以摆脱世俗之功利，所以那些一心一意为国为民、不为私利者，才能彪炳史册、青史垂名。若人人皆能以国为家、大公无私，又何来勤于国事之忠臣、马革裹尸之英雄呢？”

房俊给阿史那忠续茶，赞道：“薛国公之言，极为精辟！”

何为“英雄”？

能做到普通人做不到的事，便是“英雄”，所以永垂青史、流芳百世。