明朝并未有限制皇权一说，因为在明朝，文臣的权势只要统合，皇帝都得拉下马。

消除富贵、金钱、权力压制，人才能平等，但这说实话，完全是不现实的一种理想。

李岩觉得黄南太过天真，古话说的好，有人的地方就有争斗，有争斗之地必有争夺，古今理想罢了，那怕是高高在上的玉帝，不是还要以臣治天。

“黄公子所言精辟，可世间一切，一切皆要步步而来，不可太过操急，无官治民，天下乱，无富，天下穷，唯有此消贵，最贴实效，倒是可行，今建昌益王三民之论，士军民三籍当是大踏步行，也可看其为心学一门，甚重心学平等”。

心学上科举消失十余年，今又重现科场，谁人都知晓，建昌益王看重心学，才将心学重定科题。

不切实际，没有富人，说明这国贫穷，没有官员，天下大乱，但只有这贵字一论，李岩觉得可行。

因为益王治地民以统归三论，虽说大大削弱士林权柄，但却踏出了一大步。

以往，行医得需医籍，行商需商籍，就形同后世毕业证一样，做那行拿那行籍，而今医商皆充为民，不在认可。

明代文人除风雅谈诗吟作对外，他们唯一感性趣的唯有论国家了，因为唯论国政，方显才华。

朱慈炲道：“李兄教悔的是，到是小弟有些天真，也于无形中点醒于我”。

“不必如此，你我坐而论文论政，才显平生”。

：“我与李兄真可谓一见如故，我看天色以晚，为恐家母担忧，改日在行登门拜访”。