又比如他们虽然没有直接照搬，太平军已经层级分明到队的圣库制度；但也在度支使名下模仿类似的模式和原理，搞了一个对麾下所有人马的缴获进行抽成，再进行重新分配和支取、调剂的所谓“钧补法”。

而在大将军府右支使赵璋的手下，甚至还有一个常平司和平准院的编制。前者一看就是当初周淮安所立下的那套，在义军各部之间互通有无，而定期举办跳蚤市场的余泽和惯例；

而后者则是专门做义军内部的生意，明显近似太平军各级供销体系的路数；但是在门类上更加繁多得多。除了传统的茶酒盐醋酱米布的售卖之外，也囊括了一些服务行当的兼职手艺人；甚至还有效法官军的公娼、官伎之流，专门跟在军中给做皮肉生意的。

显然黄巢率领的农民军在北上之后屡败屡起的艰险环境下，也不是不知道变通和寻找捷径的所在。

当然了按照后世太平天国的发展轨迹，一旦上层开始贪图安逸繁华而停留下来不思进取，又在相互的大兴土木奢事攀比当中，自上而下的相继将缴获入公、按需取用的圣库制度和各尽其力的男女分营等，当初赖以发展壮大的宝贵经验教训和成例都给破坏掉了之后；也就不可避免的走向了最终衰亡的死循环了。

就不知道这个错位的时空里，黄巢凭据这些东西又能够走出多远呢；最起码也不至于在日后打进长安后的数载时光里；明明具有京城数十万的户口在手，却陷入到少人可用乃至满城皆敌的困境当中吧。

在穿过了至少六座新扎起来的竹棚彩楼，和三道刻意翻新和加强装饰过，又站满了甲兵和巡哨不绝的城门之后；周淮安也终于抵达了位于浔阳城西北角，号称阖城最大的一所园林处。

这里也是前代著名大诗人白乐天所做的名句——《琵琶行》，个中背景故事的主人家，号称“重利轻别离”的大茶商陈志范，所置办下的园子——“广乐园”。

据说在《琵琶行》逐渐风闻天下之后，他没在乎自己的妾侍与之私下交接的故事，反倒是介意起来这青衫司马白乐天，关于“浔阳地僻无音乐”的评价；而专门翻修和扩建了这座园子。又广置歌姬美伎于其中，而相邀文人雅士曲乐大家行游府上，唱词作曲以为扬名这才有这处广乐园的一时名声。