林柯首先想到的就是全人类通用的aa这个称呼。在全世界范围内，人类称呼自己母亲和父亲的发音都是类似的。

（上古汉语中“母”发a音，三国字典《广雅·释亲》——妈，母也。）

这种现象背后的科学原理其实很好理解。众所周知，声音的发出是由唇、齿、舌、牙、腭等发音器官一同运作，然后经过呼吸、声带振动、腔体共鸣、嘴部动作等一连串动作便可以产生。

婴幼儿时期的孩子，发音器官发育还不成熟，只能凭着本能去发音。a这个声音则是婴儿最容易发出的一个音，这也是在所有的语言体系中a都是元音的由来。

这是最省力和方便发出的声音。当口腔自然张开时，不需要额外费力，也无需意识控制，便能轻松发出a这个元音。

等到人类婴儿长到半岁左右的时候，下颌牙齿相继开始长出。于是，牙齿开始或多或少地干扰气流通过口腔的过程，牙齿也就开始参与到发声过程中。

于此同时，婴儿舌头也开始加速发育。齿音、唇齿音的发音条件逐渐完善。正因为如此，全世界语言中、b、等音素缘于婴儿生理发展过程而得以最先被掌握。

当然并不是全世界都称母亲为“a”，但确实全世界绝大多数语言，表达母亲的词都是以辅音“”开头或包含辅音“”的。

（aa发音确实是人类共性，和大多数语言源自印欧语系都没有太大关系。很多独立发展出的土著语里也是用aa指代母亲，aatatababa指代父亲）

即使是个别的特例，比如日语中参与的发音（飯）就是与食物联系起来。（日语中母是haha发音，其实也符合原理，稍有不同罢了）

不过即使如此其实还是与婴儿发音相关，因为日本父母会把婴儿发出aa的声音理解为饿了，于是将这个发音与食物联系起来。

声音同样可以成为文化模因，如同林柯先前使用唵（?）这个音节作为造神病毒的意象，这次他准备使用a、a、ba、a这几个人类最早可以发出的声音作为模因逆模因病毒的传播媒介。

考虑到世界上还有聋哑人这个群体存在，林柯会再附加上鬼魂这个文化概念。（其实大部分聋哑的状况，聋是因哑是果、除了天生声带受损的状况，最基础简单的发音还是有的。）