这不啻于把这个人的妻子和孩子都看做是他的附庸。

若是换在从前任何一个时代，都没有任何问题。

但是现在不一样。

李荩忱提倡的是每个人履行自己的职责，包括女子在内，社会上的所有人都有自己的责任和义务，他们是为国与家而活着，绝对不会是为了另外的某个人活着，哪怕这个人是他们的父亲或者丈夫。

所以朝廷不应该让这个人的妻儿也跟着他一起承担罪行，尤其是在他们根本不知情或者知情却也迫于威胁没有办法禀报的情况下。只要他们没有参与其中，那么他们就应该是不受牵连的。这样才能够保证每个人独立的权利，不然的话大汉的律法不管再怎么发展，也不可能跳出旧有的圈子，也就没有足够的约束力。

古人并不是一直到近现代才接触到法律，从有记载的《唐律疏议》开始，华夏的法律实际上已经形成了代代相传、代代完善的体系，但是这体系之中依旧有着众多因循守旧的成分在，以至于在法律这一方面上，华夏最终也逐步落后于西方。

而且缺少约束力，也导致华夏的法律有的时候名存实亡。所谓的“刑不上士大夫，礼不下庶民”，实际上就已经开始让律法的作用范围逐渐减小。士大夫不用担心掉脑袋，而庶民百姓却要因为苛刻的律法担惊受怕。