五斗米教，事实上便是后世道教两大派系之一的正一道前身，又称天师道。而张鲁的祖父张陵，也就是正一道祖师，初代天师张道陵，是后世道教供奉的玉皇通明宫四大天师之一。

此时的五斗米远没有后世成熟的天师道那般厉害，如果说张道陵和张衡父子还是清净修道，讲述《道德经》，那么前任教首张修的所作所为当真是和太平道一般的原始宗教。符水治病、跳大神等等，张鲁在政治方面的才能不低，但是宗教方面还是太差，只能大体延续张修的做法。

李澈虽然也是半瓶水晃荡，但没吃过猪肉，总也见过猪跑。见识过后世宗教的能为，这些原始宗教的做法当真是太低端，明明是雄踞蜀中的大教，却像是未开化时代，村里面的神婆之流。

“首先，五斗米教的教义需做修改，张府君，既然你说五斗米教以忠孝为先，那便将这一条加进教义；然后，五斗米教要改变以往的一些做法，符水治病等歪门邪道通通停手，这才有和太平道划清界限的样子，偌大个教派，还靠这些手段蛊惑民心，让朝廷诸公如何相信你们？

最后，如果张府君想要真正把五斗米教推广开来，或许你应该去雒阳试试，说服魏王与政事堂诸公，太守之位也放弃为好，朝廷不会放心让一名教首担任一方牧守。教派和仕途，张府君需要做出取舍。”

张鲁面色微变，第一条倒还好说，是题中应有之义。第二、三条，却让他分外为难。以他的见识，很难想象如果不使用那些歪门邪道，要怎么发展教徒。至于放弃政权，也就是放弃他的路，五斗米教此前对于他来说更多的是好用的工具，而非是信仰。