此来者则知之，极有能为烧一事之，因据所知亦是一实之教教。

一转眼子，心乃生之一志，一绝之意。不恶，既寝疾时，今来为扶来者。不问之曰多谢大人怀，其体明，不妨之。今来为焚一事来，公事为重，不敢以私废公。

此番见之，若一初出茅庐之子必当感泣，谓之感德。然，对之者，一实言，其慎思之尽于之手量着，但不欲拆穿耳。

眉复皱起，也在他耳里何其聒耳，以私废公，此即所谓明，合，举湖湘尽事，则汝一人在事？

哉，凡烧一事不知何也？将谓本始得之言，未及细阅，正好来矣，善为本理一番。眉头舒散，乐呵呵之曰，此全在言语，夫之事，闻者早置之几案盈一时矣，这一个时辰就是无字天书亦宜知无字天书何谓无字天书也。

如此为，故唯一，无非是欲求一人来触纲，既已欲矣，此事即交与来保查明，查不明则以事无能为上郡耳一职辞。

噗呲，休缘动矣，其传教使听休缘者，心中便觉非味也，情人非欲放自在去之，故人多不得走，乃休缘出手也。

其传教使身固伤者，行间与日比之自是有点拙，休缘隔之又近，忽出此人固不可当。

休缘是下了杀心者，故其传教令皆必死，故下手来亦无手下留情，一剑下乃去一口。被杀之人临发叫一声，以凡人之风皆急极，其心更一紧，休缘之以发明其今日欲全而退而死，唯此而已。

紧紧的把自己手中之剑，眼中过一决之色，然后喝曰诸位师弟，今夜欲生则有死矣，此人不与我生，大儿肩上。

恩，既而有传教令应矣，颔之而与之并立，无复思遁，自觉之环之侧，定要将群殴矣。

休缘观聚之传教使者，亦无余也，其人聚不聚力皆不多可忽忘，休缘以此辈聚，则恐散后会有离于之鱼。来也，同上，省之烦人。休缘挽出一剑花，继盛持挑。

此似常，成功之激之有教使者之心，曾几何时彼此在上之教令，在民心则绝之大，不管是谁见了教之教使皆当敬之意，而几为人排成了值一钱。