京都被突袭、昭仁被抓走的时候，他连最坏的打算都已经预料过了。

心里预先演练了一番种种最坏的可能后，现在的这样一份条约，实在是不能掀起太多他心中太多的波澜。

想着刘钰当年去江户时候说的那番话，德川吉宗苦叹一声，喃喃道：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。

直到此刻，他才咀嚼出了这首唐诗里的三分滋味。

轰轰烈烈的币制改革，好容易稳定了物价、增加了幕府的财政收入，库房里的那点金银，闹了半天全是为刘钰准备的。

仁慈满天下的甘薯种植，让百姓在五公五民的赋税规模下，总不至于饿死，亦或全日本大规模的一揆。闹了半天，不过是为了刘钰讹钱的时候，保持日本的稳定，不至于闹出大乱子，以至于盘剥的不够狠赔不上钱。

这些都已经是无法更改的东西，德川吉宗要为将来考虑考虑。

原本为了稳定，也为了纪州藩德川氏能一直赖在征夷大将军的位子上，他是宁可按照嫡长制度传位给自己三十岁还尿裤子的长子德川家重；把剩余的两个儿子都封了地，想要效仿原来的御三家，让继承权都在自己家里的人打转，不要传到外面去。

他这个征夷大将军之位，本就是捡来的，他也是御三家出身的。

上了车的，肯定想把车门关上。他从御三家爬上来之后，自然想着就把御三家的继承权废掉，自己搞出来一个自己本枝的圈子继承。

大儿子继承，俩小儿子们在江户辅佐，效仿御三家的模式，搞个御二卿。就算将来大儿子这一支绝嗣了，还有俩小儿子能继承，也不用非得去御三家里找外人。

之前一直都在琢磨这个，想方设法地搞掉了最有威胁的尾张藩德川氏的德川宗春——两人的争端，既是继承权之争，也是日本将来的路该怎么走之争。

德川吉宗认为，财政越来越困难，那是因为武士们奢侈的生活导致的。下令所有武士都要节俭。

德川宗春则认为，社会的财富都要先经过武士的手，武士不花钱，那财富就无法流通，财富无法流通，社会就没有活力，富裕的武士、尤其是不劳而获食俸禄的武士，就该使劲儿花钱，才能以消费带动社会财富的流转。

德川吉宗认为，强调忠君和等级制度的朱子学，才应该是正统。

德川宗春，则颇受荻生徂徕影响，认为宋儒纯粹是用后世的语言去理解古人的学问，胡乱解释，根本就违背了圣人之学。应该舍弃宋儒、砸碎程朱，复古先秦之大义。