原本的历史上，文帝刘恒掌权之后，下达‘许民驰山泽’令，以皇帝的身份，允许百姓在青黄不接的时日，自由上山捡柴、捕鱼打猎，来维持生活。

然后，刘恒就成了百姓心目中的圣人！

刘恒有提到过他是上天之子吗？有高高在上的命令百姓听命于他吗？

没有！

是他切实的政策，使百姓的生活肉眼可见的好转，百姓对其感恩戴德，才将其称为圣人在世。

在西汉寻常百姓心中，文帝刘恒的地位，甚至比入关中而秋毫无犯，与民约法三章的刘邦还要高！

所以说，皇帝的神圣性，还是要靠切实的举动，给治下百姓带来看得见、摸得着的好处，才能得到保证。

真到了崇祯那个地步，即便再怎么声嘶力竭的喊‘朕是上天的儿子’‘尔等刁民乖乖跪下’，也终究躲不过找根歪脖子树吊死的命运。

看着一个衣衫略有些破旧，面色枯黄的中年男子被士卒押入账内，刘弘不由盘算起来禁山泽令，究竟要不要取消。

现成的例子摆在面前，刘弘没有道理舍近求远，再去摸索出一个新的模式。

但文帝的许民弛山泽令，也不是全无坏处的——山川开放，百姓自然是得以喘息，家里没粮了，还能去山上逮个兔子摸个鱼，捡点柴火拿去卖，也能换回些吃食。