强化主体民族人口、经济、文化等全方位的主导地位，持续加大对殷人、白人女性和部分具备技能的白人男性的同化，以及对黑人、混血黑人的迁移、纯化，是国家长治久安、国民团结一致的基础。

华人以及与华人血缘、肤色相近的其他族群，都可以看做是大汉帝国国民的一份子，但是类似黑人这种肤色差异巨大，且不符合华人传统审美观的族群，并不被认为在可同化范围内。

华人是以汉人为主体的族群，类似苗族、壮族、彝族、壮族乃至暹罗、老挝、缅甸境内的傣族，都属于可被接纳的广义范围内的华人。华人族群是由肤色、族群、文化三个要素共同构成的族群，如果只强调文化，说华人是文化民族，把一些乱七八糟，肤色、文化、信仰明显不同的族群，强行归纳在华人族群行列，那么，不仅不会加强国民对民族身份的认同感，反而会导致族群意识的错乱和分裂。

汉国即便选择接纳部分白人男性的规化，但是归化白人男性的数量一直控制在一定范围内，具体原则是主动接受同化教育，熟练使用汉语交流、改汉名、汉姓，在所处行业做出一定贡献，愿意放弃原本信仰，认同汉国国民身份，效忠帝国皇帝。

在符合上述原则，并且经历考验后，才算获得归化为汉国国民、华人的机会。

战争胜利，激励得不只有华人，本土各地遗留下来的普通白人，也在一次次战争胜利中，加强了对国家的认同，巴拉圭战事结束，主动申请归化为华人族群的白人数量激增，截止1898年年初，汉国本土1800余万人口中，华人和归化华人数量达到1600余万，剩下200万人口中，白人数量下降至120余万，殷人数量下降至70余万，其中，主动申请归化的白人数量达到80万，殷人达到40余万，之所以主动要求归化的殷人比例低于白人，是因为很多殷人依旧住在地势偏僻的北部森林，与帝国官方接触较少，而那些与帝国官方接触较多，亲眼见证帝国帮助他们主持公道、暴揍白人的印第安人，哪怕有所怀疑，但在汉国全方位的影响、宣传下，都认同殷人和华人同出一源，是几千年前分离的远亲，对于归化为华人，很少有抵触的举动。

巴塔哥尼亚地区，总数只剩下两万余人的马普切人、阿劳坎人，本土南部的特维尔切人、亨纳肯人等殷人族群，更是主动申请，全员同化为华人。

区别是对比出来的，和白人殖民者相比，虽然汉国也要求殷人改变信仰、生活习惯、承担兵役、税赋等义务，但是对于同化后的殷人，也是真真切切给予了好处。