他留下了李重义和二百锦衣卫，三十名暗卫，负责训练这里的倭人。顺便，他还用金子，亲手做了一枚‘唐敕倭国王’印，留给了山背大兄王，考虑到倭国百姓的情绪，李牧去掉了‘奴’的字样，加上了敕封的敕字，明确了倭国国王需要大唐敕封的法理。反正在李牧的角度看来，这是不亏的，什么奴不奴的，只能占嘴上的便宜，实质的东西显然是更重要的。

原本天皇是有名号的，但是山背大兄王已经不是天皇，而是受大唐敕封的倭国国王，所以他也不能像从前的天皇一样取名号。李牧做主，按照唐朝的制度，敕封山背大兄王为‘东海郡王’，封一休为‘东海郡王世子’，倭国国王在大唐便以‘东海郡王’世袭罔替了。

李牧这样封赏，其实并不是乱来的。唐朝的礼制承袭隋朝，对于藩属国有一系列的封爵措施，最高等级便是敕封郡王，有据可查的，便有隋炀帝封吐蕃国王西海郡王的事迹。吐蕃位于大唐以西，封西海郡王，倭国位于大唐以东，还是海岛，封个东海郡王恰如其分。

做完了这些，李牧便登船返回了。他约定好，过了冬，来年春天再来倭国，希望那时候东海郡王的势力范围，可以扩大到倭国国土的一半，即便不能做到这样，也要把沿海岸线的四个码头建设好，这是最低的要求。因为来年，大唐很有可能对高句丽动手，在倭国布置了一年，至少也得满足水路合围的战略需要。

李重义留在倭国，除了训练倭人与苏我氏父子对抗之外，同时也要训练出一支可以打仗的倭人军队。届时大唐与高句丽作战时，倭人也要应招参战才行。否则李牧为山背大兄王做这一切，难道是白做的么？总得付出点什么才行吧。