去年九月十八日，采纳蔡京的请求，辑集古今道教事为纪志，赐名为《道史》。

九月二十二日，诏“视中大夫林灵素，视中奉大夫张虚白，并特授本品真官。”

十月二十一日，改兴庆军为肇庆府。

十月二十六日，设置道官二十六等，道职八等。

十一月初一，宣布次年改元宣和，大赦全国。

十一月二十一日，升梓州为潼川府。

十二月初一，恢复京西钱监。

十二月十二日，设置裕民局，掌讨论振兵裕民之法。

两个月后，又罢掉（原因是没钱，且此事本就是收买人心的表面工程）。

半年期间，天子放出七十八名宫女。

台州黄岩县还上报了一起祥瑞治下民户一胎产四子。

今年公元1119正月初一大朝会，太阳下又出现五色祥云。

正月初八，根据通真达灵元妙先生林灵素的建议，天子下诏“佛改号大觉金仙，其余为仙人、大士。僧为德士，改易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。”

随即，又连批御笔“僧已降诏，改为德士，所有僧录司可改作德士司，左右街道录院可改作道德院。德士司隶属道德院，蔡攸通行提举。天下州府僧正司可并为德士司。”

“天下僧尼已改宫观，其铜钹、铜像、塔等，按《先天纪》，钹乃黄帝战蚩尤之兵器，胡人之凶具，中国自不合用。可通行天下，应僧尼寺院并士庶之家，于逐路已改宫观监司处，限十日送纳，不得隐匿毁弃，类聚斤重，具数奏闻。”

到了童贯这个层次，已经能够看明白很多事情，表面看官家是崇道抑佛，其实还有深意。