辽东这块“蛮荒之地”，在生产开发显然要吃力很多。

有弊就有利，

这片基本被各类“学派”和“思想”遗忘的土地，更适宜于同舟社这种根治底层的社会组织快速发展。

蒲离卜、普察奴、韩观、萧引古等，被徐泽留下继续任用的辽国官员，

其实只是同舟社政令的执行者，而不是高高在上的官老爷。

实际上，他们所有的决定，

都必须依靠同舟社的基层组织，才能落到实处。

这几人也一直在主动接受，积极学习同舟社的管理理念和先进方法。

当然，这和几人的觉悟高低没有多少关系，纯粹是幸存者偏差。

不仅是同舟社社首徐泽的有意识选择，

同舟社作为一个发展了几年的严密组织，已经开始具备自我意识，

尽管此时还很弱小，但在辽东这片人文荒漠，

它已经拥有足够的力量，自主选择需要的人才。

而对于几百年以来，一直挣扎于温饱线以下的绝大部分辽东百姓来说，

能看到希望的“吃饱穿暖”诱惑，和实实在在的安全保障，

比什么“学派”“思想”“种族”和“皇帝”都要靠谱。

哪怕现在同舟社突然退出东南路，辽军渡海而来，或是金军南下，

本地百姓也会用手中的刀枪表达自己的政治诉求——

打破种族隔阂，深入村社的互助组和保甲组织，给他们了这个能力。

这就是徐泽能够放心离开的底气所在。

而作为“大后方”的登州，

在朝廷的“乱政”和新任知州宗泽的放任下，

官场和驻军正在被同舟社迅速吞噬。