第三条二人与第二条一样，其船头雕一鱼篓，中部为船舱，舱前立一桅杆。

第四条船头坐一人，做撒网捕鱼状，披蓑戴斗笠，中部为舱，船尾置一鱼篓。”

贾行云说完礼貌地朝萧鹤点头示意，往斜后退了三步，把关注位空了出来。

萧鹤又摸了摸光秃秃的下巴，往前两步，替代贾行云的位置，缓缓看向众人，再把目光聚焦到江晓蔷身上，稍稍示意，视线转向龙船琥珀珍珠耳饰，回应她之前所说的宋岁币于辽的说法，道

“《圣祖仁宗皇帝亲征平定朔漠方略》记载，辽曾以琥珀为国礼，致送北宋仁宗皇帝。“

只是微微一提，不做过多解释，就将话题再度引回辽宋文化上来。

“《辽史》有契丹贵族四时捺钵的记载，这件龙船琥珀珍珠耳饰雕刻的题材，正是契丹渔猎生活的写照。

众所周知，宋，轻武重文，从文献记载来看，宋代琥珀常作为美酒的代名词，当然也被制作成饮酒的杯盏，宋诗有留万寿菖蒲酒，千金琥珀杯，日射山光如琥珀，水涵天影似琉璃等诗句。

而汉人自古虽有穿金戴银的说法，不管哪朝哪代，金、银、珠宝、玉器、玛瑙等才是汉文化中彰显财富和身份的代表，琥珀制品作为舶来品并不受重视，宋朝更甚，从宋墓乏善可陈的琥珀出品可见一斑，这里可以理解为文化自信。

宋之琥珀不受重视，其一，与北线丝路被辽断绝不无关系。

其二，契丹在华夏文明中是个颇具辨识度的民族，髡头、左衽、金冠、袍服等特征明显，且配饰，比如耳环，不论男女，不论社会地位。

一方面，辽以武立国，琥珀的琥同虎，代表勇武。

另一方面，辽贵族选择琥珀装饰身体，除却琥珀本身所具的魅力、贸易通畅的前提之外，也有借以对外标示民族身份及国势，以与宋相抗衡的思想。