可若是他以七情代替七苦的弱化版，则需要把所有负面情绪全部一一体验铭记后，才能更进一层。

相较原版，他突破境界所要耗费的精力和时间更长，威力还大大减弱，且这门武功的潜力和品质也彻底掉了好几个档次，该选哪个，陆恒自然心中有数了。

不过虽然是以《地藏十轮咒》为蓝图，陆恒却也并非全部拿来即用，毕竟这位创出此功的和尚虽然惊才绝艳，但其本身修为极其有限，很多设想都只是他凭空臆想，毫无可操作性，且十分荒谬。

比如，这位和尚说要将三毒七苦彻底转化为内力的方式，这一点就是十分荒谬和矛盾的。

将虚无之情绪转化为有形之能量，这需要起码有凝虚还真的境界才能达到，可真达到了这种境界，也就根本不需要练这门武功了。

陆恒的想法则是只吸取其灵感，以自身为宇宙，血窍为壁障秘境，三脉七轮为诸界，内力为万灵，三毒七苦为劫数。

在陆恒的设想中，此功第一步，便是择一执念无限放大，使之一生二、二生三、三生无穷尽，全身心充满执念。

执念也是带有特质的一种神识念头，此功第二步，便是以此祭炼部分穴窍，三脉七轮，再引气血入血窍，导真气入三脉七轮，以此执念催动真气和气血，则既能炼体，又能炼气。

此功第三步，便是根据此执念所催动的气血之力和真气，创出与之匹配的拳法和武功。

此时，炼体、武功的第一重方成。

接下来，便是再导引入第二种执念，重复以上三个步骤，直到三毒七苦十种执念全部一一祭炼结束，此功才算彻底功德圆满！

而在陆恒的设计中，此功每练成一重，他的实力就会立刻产生质的飞跃。

第一重炼体有成，他便可成就人仙之躯，一招一式间，拳意都会显化，打出的气血之力宛若实质。