大宋的祖宗家法里面有一条，‘不以言论杀士大夫’。祖上这么做的目的就是为了让士大夫们敢于说出心里话。如果大声阐述自己的观点和立场的结果是罢官、贬斥、流放。这阻挡不了士大夫，就如前部长陆秀夫，朝廷都知道赵谦的老爹赵官家格外的优容他，欣赏他。虽然比不上文天祥和张世杰，也仅仅是比不上这两位。只要陆秀夫别做特别出格的事情，赵官家是不会对陆秀夫下手的。

结果陆秀夫还是在税务制度建立之时全面反对，并且辞官不做。最后不也就辞官不做了么。

还有现在二当外交部长的卢柏风，他爹卢老员外也不知道怎么想的，在部长居住的小区公开张贴反对税改的告示，贴了就贴了，司法体系也没去找卢老爷子，更没有把他抓起来下狱。只是卢柏风因此去当了一段土改调查组的组长，撰写揭发地主的报告和各种文章。

之所以会出现对卢柏风的调动，也只是赵官家不接受反对土地改革和税务改革的官员，卢柏风得用自己的行动洗刷他有可能内心反对土改和税改的可能。

前几天，听老爹讲述‘现代民族国家’的时候，赵嘉仁说过‘言论自由’和‘言论免责’，他认为脑子、嘴、手，都是属于个人。那个人说什么，写什么，是管不住的。

从先后顺序上，司法因为一个人说了什么、写了什么而动手，必然是在这个人说了什么，写了什么之后。便是立法禁止某些言论与文字，惩处也必然是在实际言行之后，也就是说，任何人说什么，写什么，都是一种自由。是国家管不了的自由。

赵嘉仁对赵谦强调，以后必然有人会打着‘要求言论自由权力’的旗号。大宋‘不以言论杀士大夫’的祖宗家法，就是给了官员们一定程度上的‘言论免责权’。那些要求‘要求言论自由’的人少部分是脑子不够使，大部分是心怀鬼胎。他们所求根本不是‘言论自由’，而是‘言论免责’的实际权力。

一个人把自己的真实目的用风马牛不相及的说法包装起来，这个人必然有大大的问题。一定要格外注意。

赵谦听了这话之后，本来觉得老爹简直是莫名其妙，哪里有这么无聊的家伙。现在看着王知府的表情，赵谦突然觉得老爹的话很可能不是无的放矢。一个人若是肯坦坦荡荡的为自己的言行负责，便不是位好汉，至少也是个响当当的恶汉。