用辩证唯物主义的观点来说，就是理论引导实践，实践检验真理。

包括现代社会也是，练了几天武，身体气血奔涌产生力量感，就会产生一种我已经天下无敌的感觉。然后恨不得立刻打破两块木板，踹碎一扇门，证明一下自己已经神功大成。见什么都想用武力解决。也就是常说的侠以武犯禁。我大天朝，军人和警察，还有一种保家卫国的信念，压住了这种躁动的邪念。那种没有信念的国家，很多就当了犯罪分子和雇佣兵了。

但不论怎么说。派迪弗使出无念想劈的时候。那就是速度非常快。如果智江不是压住了攻击范围这个因素，毫厘之差避开刀锋，也许就要横死当场。

斩完这一刀。派迪弗也从这一刀的意境中退了出来。精神境界不够，只能在长久蓄势过程后劈出一刀。就好像关云长的头三刀威力巨大，携春秋大势浩浩荡荡，无可匹敌。一旦挡住头三刀，气息回落，就好对付了。从关云长的性格看，应该也是在第二境，并且他受武道影响，极端自信，如果能自己折断心中的青龙偃月刀，才有可能更近一步，圆转如意，人也会神光内验。例如黄忠，年轻时未必就是天下无敌，不然也不可能籍籍无名那么多年。经历了独子卧病，香火无人继承的多年折磨之后，晚年大器晚成，七十可斩夏侯。

生活对弱者，是一种折磨。对强者，可就是进军武道巅峰的磨刀石啊。