不过这种状态和临终有些仿佛，临终时心性和身体可以进行短暂时间的切割，不能被世人把握，但在修行第四禅中，这种切割却可以自由掌控。

因心性和身体切割产生的那刻光明，就如日去云遮、烛去灯罩般，极度明亮，但世人因日常就畏惧光亮不敢正视，这才投入到六道轮转的蒙昧之境中。

修行中常见光明，自然有极大的概率捕捉到那种光明，或清醒转生、或证悟解脱。

不得证悟者，随即陷入死亡中阴中。

死亡中阴并非终结，而是延续。在这段延续中，心性重新被习气所迷，就和日头再被乌云遮掩，烛光接近枯竭，让人处于懵懂之中。

此为无明！

无明一起，六道重新进入轮转。

佛说十二因缘，以无明为蛇首，老死为蛇尾，蛇头吞蛇尾，寓意无明六道之环。

但在无明这段时间内，每七天仍有一觉！

这种觉识中，人还能得到证悟的机会，因此在古代，有聪明的帝王将相就会请得道之人帮忙超度。

佛道之经，对处于此境之人均有惊醒作用！

有人可闻经警觉再悟，可转生好的境况，有人平日就迷，那时更是不醒，自然境界不妙。