这是世人的困惑。

什么是现实的？什么是虚幻的？

世人以所见实触为真，却不知道“色、声、香、味、触、法”这六入不过是五蕴下的迷途。

五蕴遮、六入如何能通到正途、见到实相？以六入的“见、触”辨真幻，无疑拿着错误的样本来寻求正确的图样。

道理清清楚楚，可非有大智慧之人不能明知。

赵佶最终破假除幻、选择了由心的道路，这和聂山如今的选择类似，由心而走，才是真修行者的不二法门。

见苦心中生悲想要拔苦、见喜乐慈心同受，方是慈悲之意。

慈悲两字均有“心”部，古人早有明示，此行当是由心承载。

可世人呢，见人苦麻木不仁，见人乐嫉妒愤恨，背离本心仍在谈奉献、谈牺牲，谈慈悲之人，非痴即奸。

赵佶能够彻悟，只因他或许是昏，但不是坏的，又得沉约指点，那完颜希尹呢？

如今想来，当初那一点光华从完颜希尹身躯逸出，无疑就是灵明点，可灵明点本来浮沉难主，入体定会再被五蕴遮掩，完颜希尹却像根本不再受五蕴左右。

公元1126年的完颜希尹为何会这般清醒？

还是说，所有空间层的完颜希尹都很清醒，记得发生过的事情？