至于或然神，那更是破坏社会的毒瘤。

每次或然神出现，不是很快被斗犬讨伐，就是被当地机构镇压。

太阳神赫利俄斯是罕见的意外。

但可以确定的是，所有的或然神，至少都能模糊的对应“神”这个概念。

哪怕是一些按照自身所属神学系统来说不算“神”的东西。

所以，夏吾就问道“兄弟，那么我问你啊，‘净罪之地’和‘极乐彼岸’什么的吧，有主管的神灵吗？

谁是管着这个的？

比如说，有没有一个法官一样的角色，负责裁定一个人要在净罪之地呆多久？”

嘎嘎德皱眉“为什么需要裁定啊？”

“如果没有谁能够裁定的话，那么怎么决定一个人要在净罪之地呆多久啊？”

夏吾挠头“没人决定？”

“罪净化完了不就可以离开了吗？”

“谁规定‘罪’有多大？

什么时候算完？”

嘎嘎德挠头“‘罪’没了自然就完了啊？”

“啥？”

“嗯？”

嘎嘎德看着夏吾，夏吾看着嘎嘎德。

两个人都很确定，自己说的是常识。

夏吾扶额“只要‘战斗’，‘罪’就会减少？”

嘎嘎德点头。

“什么原理？”

“唔……”“谁规定的吗？”

“这个……”夏吾叹了口气“所以我讨厌神话世界观。”

在普拉文人的宗教观念之中，“罪”是一种客观存在的东西。

这种说法类似于基督教的“原罪观”，但是却有区别。

在他们的文化之中，这个“罪”更像是附着在灵魂、精神上的污浊物，是一种物质性的存在。

而“苦行”就是驱逐这个污浊物的过程。

对于难以在战斗与摧毁生命中获得成就感的普拉文人来说，“战斗”就是最大的苦行。

嘎嘎德接着举例道“这就好像是‘水’一样……”普拉文人的可见光范围，比人类要更宽广一些。