也少不了思想上统治者愚昧自大，以“天朝上国”自居，厉行文化专制，鄙视科学技术。从根本上讲，是落后的封建制度阻碍了资本主义萌芽发展。

当然，明清时期是古代中国农耕文明的继续发展时期，这主要表现:

1农耕经济高度发展，人口增长，耕地面积扩大，农业、手工业与商品经济均得到长足发展;

2资本主义萌芽产生;

3统一的多民族国家得到巩固和发展;

4反封建的民主思想产生，儒学焕发新活力;

5出现总结性的科技着作。

因此我们从横向看，西方国家在思想革命、科技革命、政治革命和工业革命的推动下，开始从农耕文明向工业文明转变。

在这样的历史背景下，中国未能与时俱进，逐渐落后于世界潮流而趋向“衰落”。

但同时我们也应看到另一面，经过明代百年的建设发展，终于赶上了宋代的水平，这个成果整个元朝是没有做到的。

然而明代末年，中国比之西方却是落后的，但并不是全面落后，面对西方先进的科学技术，可喜的是，明末的中国人敞开胸襟积极向西方学习。

像是徐光启和利玛窦就是好朋友，利玛窦穿着儒服，而徐光启挂着十字架，甚至中国有了全面西化的思潮，在思想领域，皇帝甚至要把佛像都请出皇宫，而准备信仰基督教。

这可以参见《改变中国》一书，包括最近百家讲坛讲的三字经篇章都讲到，南明面对满清的铁骑，明军都举起十字旗，皇后竟写信给罗马教廷求援，可见基督教在明末皇室的影响还是十分巨大的。

当然，作者菌这里并不是说基督教多好，因为凡事都有两面性，但它和西方文化的确密切联系着，这是我们需要看到的。

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