初见性光，只是淡白一小点而恍惚游移不定。一用意识，即行散开，不知所之；或静极光现，色如眉月，由小渐大，又自大化小，复归于无；或光圈带虚，圈边亮圈内黑；或光圈不明也不圆，对这种性光，均可认为是精气神以及心灵意志还有缺陷的表现。

纯阳一行人中大部分人就是这个心灵境界。

之后经过久久锻炼，性光或现红光，或现白光；发红光的叫做“血玄关”，发白光的叫“正玄关”，而以光如月华之圆明像个大月亮般悬在眼前不动者，才是纯正的性光，这是精气神充足的表现。

但却还是慧光的层次。

至于慧光之上，则是金黄之光，又称蟾光。如在性光白光内发现金光，这在道门丹修一脉，称是炼出了金丹之苗。

尹真人《性命圭旨》一书有一首诗是描绘此景的，诗曰“一颗金丹何赫赤，大似弹丸黄似橘，人人分上本圆明，夜夜灵光照神室。

而在佛门，蟾光金黄而圆明，即是舍利子已炼成。

是以有云“精不足，不能生慧光；舍利子不足，不能生蟾光。慧光如月光，蟾光如金光。”

道门佛门也多用“眼前”、“目前”来暗示运用两眼回光返照和翕聚性光的重要。

纯阳祖师吕纯阳说“目前咫尺长生路，多少愚人不惺悟。”

清修祖师陈泥丸说“终日相随在目前”。

全真遇仙马丹阳说“只在眼前人不识”。

“眼前”指眼前气光，乃人之真性、真气、真阳、真光，又称“法身”，学者识此得此，从真性入手，必能尽性以至于命，达到性命双修的目的，但古来此道不为许多人所识，所以引起先贤的慨叹。

而此刻的赵轻舟，指尖性光金黄而圆明，璀璨而夺目，光凭这道性修功夫，就已经超越纯阳众人太多了，并且由于当今修士，思维意识强才是真的强的情况下。