其实到现在，张若尘还是比较认为那道意志是另一个无上强者的，而不是天道那种骇人听闻的东西。

“或许你我的想法有些偏差，贫道认为的天道，只是某种抽象意义上的概念，比如我们将水往低流，草木生长，四时变幻，夏热冬冷等等天地规律，总结在了一个大框架，然后将这个大框架称之为‘天道’。”

张若尘沉吟片刻，说出了自己对于天道的理解猜想“所以大道至公，天理恒常，若依公子所说，是天之意志出手伤了公子，那未免太过匪夷所思！”

张若尘所认为的不是某个不可名状的存在，而是自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场。

天道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。

一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。

因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，故人强名曰“道”。

太上道尊五千《道德经》有云道生一，一生二，二生三，三生万物。

“道”生天地万物，生仙佛，生圣生贤，倶以从“道”而生，阴抱阳，生生化化，无极无穷之妙哉。道就是一切的本源，是终极的真理。

但这并不是说这个“道”是某个具体的存在，它没有高举神座令万物臣服，它也没有具体出现在某个人面前，它只是一种被人所总结出来的规律。