并非所有人运气都和阿罗本老神父一样好，更多的都是挨饿的土包子，眼睁睁地看别人吃肉喝汤，自己连口稀的都顾不上。

而有了那些落魄世族、破产寒门、失业手工业者……传播思想的群众基础就有了。朝廷给不了的，他们自然也是给不了的，但朝廷给不了精神寄托，他们这里倒是还有点五迷三道的狗皮膏药。

即便有识之士知道这是假的，这是扯淡的，可仕途不顺诸事不顺，就需要麻醉自己欺骗自己，这时候，哪怕明知道是扯淡，也是跟着穷开心一下。

当年老张卖“凯旋白糖”的时候，全城一百零八坊的寺庙，就没见有穷逼，就算二十年以来都在受苦受难，怎么看血汗钱也不少啊。

可铜铁之胎刷了金粉的佛像，那能是光头的血汗钱才能淘换的吗？那必须都是一系列的嘴炮费用。

又因为国朝“重农抑商”的表面政策，导致了胡商的“泛滥”以及扩散，旧时代中的胡商，往往都是以族群为单位，再集中在某些街坊。而往往这个街坊，一定是有一座契合他们传统的流派寺庙。

直到西军一口气打崩西突厥，将整个西域踩在铁蹄之下，这种情况才发生了质的变化。也出现了阿罗本老神父效仿“老子”的“当世美谈”，无非是长安城中大量的胡商，都成了亡国之人，没了“故国”，连找大唐朝廷抗议的资格都没有。

只是大唐把西域诸国遗族迁徙到中国之后，这些有钱又亡国的，明面上绝对不敢搞什么“复国”，但心里有没有想过，昊天上帝才知道。