听了田立心有关“望音生义”的论述，田父犹如体肤灌，我要研究这本《山海经》，还得先跟你母亲学粤语啊？”

“你可以和她一起研究嘛，或者让立民给你读不就完事了吗？”田立心没心没肺地回应着，又解释道，“当然，用粤语读《山海经》只是退而求其次的做法，最好还是用彝语来读，也就是川府之地的彝族人的方言。”

“这又是为什么呢？”

“据孙教授的论著，《山海经》是大禹命伯益所著的，我对这点还是很赞同的。那么，我们要破解《山海经》，最好当然就是用伯益所使用的语言了，大禹和伯益实是夜郎人！而且大禹出自彝人中的黑彝一族。”

“你等会，夜郎自大这个成语出自《史记》吧？”

“实际上，战国时就已经有夜郎国了，楚襄王派将军庄跃溯沉水，出且兰以伐夜郎王。而在《山海经》中，在大禹以前的朝代，夜郎叫肊yi狼，是《五藏山经》蛇山的肊狼一族。又据华夏古籍载，大禹姓姒戎，名文命，而姒戎的读音就是夜郎。犬戎的粤语读音也是夜郎。实际上肊狼、姒戎、夜郎、伊兰、伊朗都是一个民族，字面不同，是由于不同时代音译的结果。《海内南经》中的黑蛇，其古音为黑彝，与夏禹同音。又据《彝族源流》记载，夜郎的远祖叫武米，夜郎延续了二千多年。而从大禹的名字看，大禹也叫文命，而文命的粤语音读恰恰与“武米”的粤语音读相同。从大禹到西汉夜郎消失，也延续了二千多年。可见《彝族源流》中的夜郎之武米，就是大禹！”

“那么，伯益就是彝族中白彝？”