这一次宰相班子的调整，可谓意义重大，因为直接造成了一个鸾台无相的真空。中枢三省，唯凤阁内史与鸾台纳言这两高官官才是真宰相，其中凤阁掌诏命，鸾台掌封驳，彼此之间相互制约。

至于其他同平章政事者，都是权宜宰相，事权方面远不如这两高官官那么重要。

这里还要说一下，原鸾台纳言邢文伟在上一次的朝会上，便已经转任成均祭酒即就是国子监长官。韦方质这一次再遭左迁，鸾台在政事堂便彻底没有了席位。

鸾台无相，意味着有诏必行，没有了再权衡商量的余地。如此一个局面，是开国以来几乎都没有发生过的情况。

如果再看一看政事堂如今的成员组成，文昌左相苏良嗣老病缠身，右相武承嗣只是神皇傀儡，凤阁内史岑长倩缄默寡言已经大失人望，新补相的杨执柔是神皇外家故亲，范履冰则为北门旧人。

如此看来，神皇武则天已经大权独揽，政事堂宰相们只是她的传声筒，已经完全丧失了制约皇权的能力。

李潼触角还远没有伸到政事堂这个层次，也难窥知他奶奶是怎样达成这样一个局面。不过在看到这一情况后，也意识到他奶奶已经在向至尊之位发起最后冲击了。

接下来两件事，都与李潼关系密切。其中第一件，是要在洛南龙门举行释经大典，所释的自然就是李潼所进献的《佛说宝雨经》。

尽管《大云经义疏》已经筹备多时，但却远不及《佛说宝雨经》这样露骨直白，所以武则天也是当机立断，将宝雨经作为造势首推佛典。