佛是过来人,人是未来佛--评述柴荣灭佛(3 / 5)

宋朝不演义 轩辕尚 4081 字 2020-05-27

幽云十六州之痛,军士征伐,那一项不需要钱?

而作为有道明君,他也不是一如其他三位灭佛之君之所为,而是有尺度,分寸的灭佛。

诸道府州县镇村坊,应有敕额寺院,一切仍旧,其无敕额者,并仰停废,所有功德佛像及僧尼,并腾并于合留寺院内安置。天下诸县城郭内,若无敕额寺院,只于合停废寺院内,选功德屋宇最多者,或寺院僧尼各留一所,若无尼住,只留僧寺院一所。…………遭官司刑责之人,及弃背父母、逃亡奴婢、奸人细作、恶逆徒党、山林亡命、未获贼徒、负罪潜窜人等,并不得出家剃头。如有寺院辄容受者,其本人及师主、三纲、知事僧尼、邻房同住僧,并仰收捉禁勘,申奏取裁。《旧五代史卷一百一十五》

面对朝野反对,佛教势盛,他更是一干到底“且吾闻佛志在利人,虽头目犹舍以布施,若朕身可以济民,亦非所惜也。”

皇帝都说到“舍身”这个份上了,谁还敢再说什么呢,他更是自己亲自捣毁佛像。“天子一言九鼎,岂可因一佛像而废之,朕必亲往探之。”

为君如此,何愁周之不兴?据此灭佛之后“是岁,所存寺院凡二千六百九十四所,废寺院凡三万三百三十六,僧尼系籍者六万一千二百人”。

此次灭佛可谓是极大的为其征伐天下,了财力,人力支持。英明练达、果敢敏捷、开明伟岸,却壮年而逝,却被人说成是佛教的因果报应,信则有矣,不信则无。当真是对历史,对这位明君的不敬。

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