当巫修的精神力在六曜中感应到属于自己的符文时，就被称为摸到引动星曜的门槛。而用精神力驱动五行元素在精神漩涡中模拟出那个感应到的符文，符文所在的星曜便会被引动。这并不是一个轻松的事情，首先你感应到属于自己的符文时只是一个模糊的印象，在十二亿多的相互交错作用的符文中找到这个符文，就是要解决的第一个难题。其次，这些符文复杂无比，想要完美的模拟出来又是千难万难。而且在你模拟了一部分后，还有可能发现这并不是属于你的符文，便需要重新开始寻找。

巫修的实力取决于所模拟符文的复杂程度和属性，这也是同曜大巫实力也许天差地别的原因。而每一个星曜对应巫修的只有一个符文，所以一个帝巫的精神漩涡中也只是模拟了六道符文。当然极少数情况下也会出现例外，巫修模拟出一个星曜中的两个符文。这样的巫修，在同曜之中便可能成为无敌的存在，而在引动六曜成为帝巫后也会是帝巫中无敌的存在。不过这种情况只存在于太古巫祖的传说中，至于模拟出更多符文，太古巫祖传说中也不存在这样的巫修。

而感应星曜符文也并不是随机的感应，必定是先感应金、木、土、水、火这黄道五曜之气，最后才能引动诸光阳气的日曜，便可成为帝巫。除了第一次会随机的感应到五曜符文，这第一曜非常重要，将是成为三曜立天地人三格时的人格。之后便按冥冥中五行相生的顺序感应，例如巫修在一曜时，先引动的是火曜符文，那么之后必定按火、土、金、水、木的顺序引动。如果先引动的是金曜符文，顺序必定是金、水、木、火、土。所以这就出现了一种可能，巫修如果感应不到下一个星曜或对这个星曜的显性元素不敏感，就一生都不可能突破到下一曜。

女希承君的二曜分别是水、木，这次感应到的便是火曜符文。如果这次引动成功，便成为三曜大巫，从而立天地人三格，而她的人格为水。

龙歌除了分出一部分精神力维系星曜之阵外，也在在感应着自己第三曜土曜中的十二亿多的符文。这样做是因为只有观想符文时，大巫之体才会从自然中抽取五行之力来维持身体，从而免去饮食的需要。而所谓的维系星曜之阵，则是调动五行元素之力牵引星曜之光，从而隔开外界的干扰，并不需要太多的精神力消耗。