因此可称天尊者，其地位至少是一方之长，其德行武功，也必为塞外诸部所服。”

庆云越听越是迷糊，这里提到的所谓天尊的概念和今之天宗有什么关系？

又和檀宗有何瓜葛？

但出于礼貌，他并没有打断，硬着头皮又听了下去。

“汉灵帝无上将军刘宏在位时期，塞北出了一位枭雄檀石槐，

他勇武无双，连续击破丁零，乌孙，扶余，一统匈奴鲜卑诸部，由漠至海，万里大国，

单以国土而论，比之当时东汉十三州有过之而无不及。

因此檀石槐之为天尊，恐怕是有此称号以来最无可争议的一次。

檀石槐的父亲投鹿侯天王是漠北一支部落首领，其时属匈奴，尚未改称鲜卑。

但檀石槐本人既为檀氏，乃是随了母姓。

传说投鹿侯在外征战三年，归来时却发现大阏氏有孕，以为大辱，欲杀其子。

但是大阏氏拼死相护，将孩子送去了母族，才侥幸得免。

檀天尊的母族，正是檀宗檀氏后人。

乃是箕子国主延请檀宫师教时在其国所留后裔。”

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所谓李靖，傩吒，陈塘关的这些因果，当然要细讲。但是在本节恐怕是放不下，我们下回分说。

这里先为本章作几个注解。

首先是一个冷知识，如果有人问汉代最大的将军衔是哪一个？有些历史基础的人都会回答你是大将军。这个答案他就错了。汉代最大的将军衔是无上将军，这时汉灵帝刘宏亲自挂帅所使用的军衔，和唐代天策上将一样，那是蝼蚁无法企及的称号。本文李靖以无上将军称刘宏，是取塞外人崇武重将军号的风俗。

塞外部族长称天王，这一点我们之前讲过。说冉闵武悼天王比帝号小一级，不是美谥。

而元首一词，可不是现代词汇。早在《尚书·虞书》就有使用：乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”《幼学琼林》所谓：天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故日股肱。也是同样的道理。无上既为元首。

北海这个姓氏比较冷门，但却真实存在。春秋时期吴国有大夫名北海子高，但是《郑通志·氏族略》引《姓氏英贤传》云：“古有刘河者，处於北海，其后以为氏。”。北海也属于地名为氏在渤海北，这个姓氏的分布轨迹也是扶余，吴国同源的铁证之一。

五鹿氏本是中原姓氏，有汉代大儒五鹿充宗，同时，他也是半岛汉四郡玄菟郡的第一任太守。

海兰泡，处于黑龙江与精奇里江（书中惊奇水，今日俄罗斯结雅河）交汇处。很遗憾的是，现在已经不属于中国国土范围了。这个名字在满语中是有意义的，意为榆树屯，但是其真正语源是达斡尔语（与蒙古室韦上古同源）“哈喇淖尔”。淖尔是湖的意思，回译为泡子也是音意双得。东北的地名并不全来自与满汉两族语言，因为那里也是著名的多民族地区，蒙古语，鄂温克语音译地名也比比皆是。比如说，图们江的得名就来自蒙语，而精奇里江现在俄罗斯定名结雅，则是采用了鄂温克语。