杨广登基以后，黄衮在曲江池中雕刻各种水饰，臣君做饮曲池之畔享受曲江流饮，把魏晋南北朝的文人曲水流觞故事引入宫苑之中，给曲江胜迹赋予了一种人文精神，为曲江文化的形成奠定了基础。后来又让宇文恺在芙蓉园的基础上，扩大曲江园林的建设规模和文化内涵，除了在芙蓉园总修芙蓉楼、紫云楼、彩霞亭、凉堂与蓬莱山之外，为了解决东部各坊百姓的饮水问题，又开凿水利工程，扩大芙蓉池与曲江池水面，百姓除了皇家御苑‘芙蓉园’之外，余者皆可自由出入，使之成为皇族、僧侣、文人、平民汇聚盛游之地。

为了推广汉学，杨广还多次广邀天下大儒、文人墨客、僧侣道士，在这里举办风雅盛典、儒学辩论，经过他身体力行。曲江流饮、杏园关宴、乐游登高……等脍炙人口正统汉家文化重返北方。

久而久之，官民一体的曲江园林便成了大兴城文化荟萃之地。

如果说平康坊的青楼文化是‘大俗’，那么曲江池汉家文化则是‘大雅’。

两者一南一北，凑成了‘雅俗共赏’的大兴文化场所。

芙蓉楼的地势在整个大兴城中，处于地势最高的位置，立于其上，气势恢宏壮观，如棋盘一般严整的大兴城尽收眼底。

芙蓉楼南面则是地势极低之所在，这里碧波荡漾，一水长流，是为曲江。

曲江两岸，垂柳如云，花色袭人，乃是大兴之盛地。每年上元、上巳、中元、中秋，豪门巨贾、平民百姓纷纷聚集于此，饮宴会友，歌舞不休，是以后来有了“三月三日天气新，长安水边多丽人”之说。

杨侗还是头一次来到曲水池边，入眼处尽是花卉环周，烟水明媚、岸线曲折，碧波之中又有画舫数艘，池边浅处荷花、菖蒲丛生，亭楼殿阁掩映花木。柳阴四合，水光天色，湛然可爱，不禁心旷神怡。

这一次，身穿武士服的杨侗倒不是出来游玩，而是他们家的老杨从益州跑回来了，并且约他前来芙蓉楼会面，搞得像两个间谍碰头一般。

那家伙，现在是完放飞了自我，把太和军也甩给了杨义臣，自己带着几个人跑回了关中，到了大兴城，他也不去大兴宫住，而是投宿在普普通通的客栈，每天都过着悠哉悠哉的日子，大有返璞归真的样子。

杨侗因为不识路，所以出来的时间比约定的早了许多，并且还把从洛阳急匆匆赶来的大小萧后，以及李秀宁生的儿子杨岱也带了来。

这孩子太小，离父母太久也不好，而战争一时半会也打不完，杨侗索性让大萧后把他也带了来，要是李秀宁和他登上战场，把他和乳娘留在大兴宫便是。