第八十一章 世界放逐篇·这一个大篇章终于快要完了(2 / 5)

孔晴雪的老妈也就是做了个样子,在族人们的“盛情难却”下,她顺水推舟的重新担任起了圣姑的职务。

要不说呢,信仰这种东西啊,一次就发生在眼前的神迹比一百次的说教都要好用。就算面前的这个人曾经是黑苗族的族人又怎么样,她是被圣母娘娘选中了的人,就算有千般的过错和不是,既然圣母娘娘认可了她,那么她就是圣母娘娘的代言人,这一点是绝对没有错,也绝对不可以出错的。

而且现在,楚扉月给孔晴雪的“礼物”还没有拆开,其实更大的惊喜还在等着她。

既然已经名正言顺的重新拿回了圣姑的身份,对孔晴雪的身份的宣布当然也就可以大大方方的了。

圣姑在以前是从来没有后代的……不对,这么说不太准确,因为在历史上,确实有那么几代的圣姑和凡人剩下了孩子。那些孩子无一例外的都是女孩,而且后来接了妈妈的位置,接着成为了圣姑。如果只是这样那也就算了,关键是,当这种母传女的圣姑出现时,黑苗族一般都会迎来十分重大的灾难,到后来都得需要圣姑拿命去填才能勉强度过。正是因为有了那几任圣姑的教训,黑苗族的族人们才会认为正是因为圣姑与凡人有染生下了后代引起了圣母娘娘的震怒,因此降下了灾难来惩罚他们,所以才开始禁止圣姑一生婚嫁,只允许孤独终老。

正是有了这一层历史原因在里面,黑苗族的那些族人们在面对孔晴雪的时候都有些难以接受,毕竟人们的观念可不是那么容易就发生转变的。但事实就摆在眼前,就算有了孔晴雪这样一个污点,孔晴雪的老妈依然是圣姑。既然老妈是圣姑了,黑苗族历来都是母系社会,那么孔晴雪的面子就是她老妈的面子,对孔晴雪不恭就是对她妈不敬,而对圣姑不尊敬,那你就是对圣母娘娘不虔诚,这就已经把问题上升到了信仰的高度,就问你一句话,你还想不想在黑苗族里边混了?

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